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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十五篇 在神聖經綸中三一神生機體(三), 2 為子所差 是 在這一節主說,祂要差實際的靈到門徒那裏。 但在十四章二十六節主說,父要在子的名裏差 遣保惠師,就是聖靈。約翰說到同一件事,有 兩種不同的說法。, 第三十五篇 在神聖經綸中三一神生機體(三) 包括 貳 枝子彼此相愛,結果子彰顯神聖的生命, 六 豫告宗教的逼迫 是 是誰把胡斯約翰燒死在柱子上?是羅馬天主教 。是誰把『天路歷程』的作者本仁約翰囚禁起 來?是英國國教。是誰監禁了蓋恩夫人?是羅 馬天主教。, 在這一節主說,祂要差實際的靈到門徒那裏。 但在十四章二十六節主說,父要在子的名裏差 遣保惠師,就是聖靈。約翰說到同一件事,有 兩種不同的說法。 是 這樣,到底是誰差遣那靈,是父還是子?我們 得說,那靈同為父與子所差。父與子乃是一; 父的差遣就是子的差遣,子的差遣就是父的差 遣。二者就是一。, 1 藉著在子的名裏禱告 是 枝子被揀選去結常存的果子,乃是藉著在子的 名裏禱告。我們為著結果子禱告時,必須在子 的名裏禱告。在主的名裏求,需要我們住在主 裏面,並讓主和祂的話住在我們裏面,使我們 實際與祂是一。, 參 葡萄樹和枝子從世界分別出來,為宗教世界所恨惡並逼迫 是 約翰福音十五章有三段。第一段一至十一節, 說到葡萄樹和枝子的關係;第二段,十二至十 七節,說到枝子之間的關係;第三段,十八至 二十七節,說到枝子與世界分離。, 六 豫告宗教的逼迫 是 世界是撒但組織的系統,在三個主要的方面逼 迫了基督的身體:猶太宗教的一面,羅馬帝國 的一面,以及希臘哲學的一面。世界在這三方 面逼迫了召會。, 三 枝子被揀選,不屬這世界,與宗教的撒但系統無關 是 任何宗教的系統都起源於撒但,要阻撓、破壞 正當的召會生活。召會要成為彰顯三一神的生 機體,我們就必須從所有的宗教分別出來。, 參 葡萄樹和枝子從世界分別出來,為宗教世界所恨惡並逼迫 包括 三 枝子被揀選,不屬這世界,與宗教的撒但系統無關, 一 這裏的世界主要的是指宗教世界 是 約翰福音這一段裏,『世界』一辭,主要的是 指宗教世界。(約十五18,十六2。)換句話說 ,十五章的世界就是宗教,特別是猶太宗教。, 參 葡萄樹和枝子從世界分別出來,為宗教世界所恨惡並逼迫 包括 一 這裏的世界主要的是指宗教世界, 二 枝子與葡萄樹有親密的關係 是 枝子與葡萄樹有親密的關係。枝子不是主的奴 僕,乃是祂的朋友。因著枝子是主的朋友,他 們就能明白父的願望是要在團體的身體中得著 彰顯。, 五 保惠師作見證 包括 2 為子所差, 貳 枝子彼此相愛,結果子彰顯神聖的生命 是 所有枝子的內裏生命乃是一個;這生命該不斷 的流遍所有的枝子。這樣,所有的枝子便生意 盎然,滿有生命的豐富,好結出果子來。, 3 不僅從父而來,且同父而來 是 實際的靈為子所差,不僅從父而來,且同父而 來。保惠師從父而來,且同父而來。父是源頭 。這靈從源頭而來,並不是離開源頭,乃是帶 著源頭同來。, 五 保惠師作見證 包括 4 作見證, 貳 枝子彼此相愛,結果子彰顯神聖的生命 包括 一 枝子是一, 三 枝子被揀選、被立,前去結常存的果子 是 我們原是野枝,因信得接枝於基督。在此祂說 祂『立』了我們,甚合接枝之意。欽定英文譯 本在此用『任命』(Ordained)一辭。我們都 已經被任命了。, 四 枝子彼此相愛 是 我們若在人的生命裏彼此相愛,那會帶進死亡 ;我們若以情感的方式,或為著我們自己的目 的彼此相愛,那也會導致死亡。我們必須在基 督的生命裏,在基督的愛裏,並在基督的使命 裏彼此相愛。, 六 豫告宗教的逼迫 是 主豫言要來的逼迫,使門徒不至認為他們錯了 。這逼迫若發生在你身上,不要以為你錯了。 相反的,這逼迫證明你是對的。